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            二十四節氣:古詩詞里的“時間美”

            時間:2022-02-22 19:03:59    來源:解放日報" />

            原標題:

            二十四節氣:古詩詞里的“時間美”

            解放日報記者 彭薇

            “隨風潛入夜,潤物細無聲”“清明時節雨紛紛”……北京冬奧會開幕前,世界級非物質文化遺產——二十四節氣變身“倒計時器”,從“雨水”一路倒數,最終行至“立春”,每個節氣都配以一句膾炙人口的古詩詞,將中華文化的傳統智慧和浪漫美學傳達給全世界。這些古詩詞出自何處?你讀懂了其蘊含的“時間美”嗎?

            古詩詞里的節氣風物,洋溢著文化的馨香。圖為生機勃勃的春天,小鳥“鬧春戲花”。新華社 發

            節氣里的“詩情畫意”

            北京冬奧會開幕那天恰逢立春節氣,當一幀幀關于二十四節氣的畫面和詩詞出現時,人們不禁感嘆:“這是最美的中國文化?!逼渲械墓旁娫~更是與節氣風景相得益彰。

            為解讀與二十四節氣有關的古詩詞的魅力,記者專訪了上海市文史館館員、上海師范大學特聘教授和博導曹旭?!肮湃藢⒁荒?65天劃分,將四季劃分,并制作成一張24個節氣的輪回表。這是一件非常重要的事情,是農耕文化的產物?!彼f,二十四節氣代表了人對天地、自然和四季的認識,并提醒自己,以特有的“時間節奏”發揮自己的主觀能動性,與天地宇宙、自然四季互動。

            在他看來,這張與二十四節氣有關的表,是人和自然的關系,人和風景的關系,人和農業生產的關系,人和社會體制的關系(包括祭祀活動等),因此,中國詩歌的總體性質和語言的節奏就與此有關。

            以北京冬奧會開幕式倒計時的節氣配詩舉例。雨水節氣,配詩“隨風潛入夜,潤物細無聲”,這句詩出自唐代杜甫的《春夜喜雨》,雨水節氣正是降雨開始、雨量漸增的時節,漸漸進入“可耕之候”,春雨在夜里悄悄隨風而至,悄然無聲地滋潤著大地萬物。清明節氣,配詩“清明時節雨紛紛”,選自唐代杜牧《清明》,它已是流傳千年家喻戶曉的詩句之一,提醒我們追思故人的時節到來。

            與春天相比,夏天的詩詞又是不一樣的風情。夏至節氣,配詩“綠筠尚含粉,圓荷始散芳”,出自唐代韋應物的《夏至避暑北池》,描繪了夏至節氣的風情景物,“綠筠”是翠竹,竹子剛生出的竹節還帶有白色的茸粉,而圓圓的荷葉開始散發芳香,竹與荷給了人們夏日清涼的意境。大暑節氣,配詩“桂輪開子夜,螢火照空時”,出自唐代元稹《詠廿四氣詩·大暑六月中》。大暑是一年中最熱的節氣,如此炎熱的夏季,詩人想著如何避暑,他在子夜看到星河皎潔,月光澄明,還有其他季節看不到的螢火蟲。

            白露節氣,配詩“露從今夜白,月是故鄉明”,出自唐代杜甫的《月夜憶舍弟》,又是一首眾人頗為熟悉的詩。白露節氣的夜晚,令人頓生寒意,杜甫在戍樓上的鼓聲和失群孤雁的哀鳴聲的映襯之下,對家人的思念之情越發顯得深沉和濃烈。宋代陸游《時雨》云:“時雨及芒種,四野皆插秧。家家麥飯美,處處菱歌長?!庇置鑼懥嗣⒎N時節的熱鬧景象。

            北京冬奧會開幕前最后10秒,倒計時加快,畫面中是山水中國的盛景,節氣流轉,白雪柳絮飛,紅雨桃花墜,杜鵑聲里又春歸,倒計時的最后一秒留給立春。二十四節氣,充分舒展了中國式的詩情畫意。

            詩人與節氣都是自然的語言

            “春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連,秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒?!?4個節氣,連成了一首朗朗上口的節氣歌。

            曹旭將二十四節氣形象地比喻為人在一年中要走過的24個車站。長途汽車一年要開365天,經過24個車站。4個大站即春天站、夏天站、秋天站、冬天站,這4個大站,又被細分為24個小站,每15天左右就到達一個小站。每一站的時令、氣候、物候、風景等都發生有規律的變化。

            “人是自然和節氣的一部分,詩人也是自然和節氣的一部分?!彼f,二十四節氣是自然的語言,所以,詩人就用文字、用詩歌的語言,來對應自然的語言和節氣的語言。詩人其實也是在敘述、描寫和抒發不同節氣到來時的情感。而這種表達,包含了許多層面的內容。

            譬如,詩人是自然的孩子,面對自然,他有話要說,有感情要抒發。對自然景物、自然生態要贊美,要高歌,而變化的四季就是詩人不同的“詩歌錦囊”。

            自然里有風景,有氣溫,有與其匹配的花朵、花束,春天的牡丹、夏日的荷花、秋天的菊花、冬日的梅花等等,萬花千草都是四季的“代言”,古往今來的詩人,寫不勝寫。詩人抓住了這些花草描寫,讓詩歌成了四季里24個節氣的象征。這些就是節氣詩很重要的內容。

            再比如,二十四節氣里包含的詩歌因素,除了氣候等自然因素,還包含社會因素,如社會性的、節日性的等。春夏秋冬各有節日,這些節日本身有許多“詩材”和詩歌元素。如借清明下雨等表達,展現詩人對親人的思念、紀念等。

            在曹旭看來,詩人是社會的一分子,所以,當自然節氣與社會身份、自身境遇等交叉在一起時,他在不同節氣寫出不同的詩歌。如杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》等詩篇,將一年中最冷的大寒節氣與詩人自己及全家挨凍挨餓的遭遇等交織,寫出了沉郁頓挫的鴻篇巨制。

            自然是天地里的自然,宇宙里的自然。這個自然還含有地理的因素,比如江河、山巒等在24個不同節氣中變換出更多的面貌與風景,就像孩子的臉一樣不斷變化。這種不同的變化,同樣給了詩人寫作的題材。就像唐代孟浩然在《與諸子登峴山》中寫下的“人事有代謝,往來成古今。江山留勝跡,我輩復登臨”。詩人寫下來了,就留下了江山一代代的詩歌。

            節氣有規律,詩人的表達是多元的

            “節氣就像一個個原點,可以輻射出無數的詩歌?!痹诓苄窨磥?,詩人的感情是發散性的,多元化的,他們的表達也是不一樣的。因此,與節氣有關的詩詞也是多元化的。

            如,白居易在《觀刈麥》寫道“田家少閑月,五月人倍忙。夜來南風起,小麥覆隴黃”,他是用節氣來描寫生活,抒發情感。而唐代詩人劉長卿的詩句“霜降鴻聲切,秋深客思迷”,借霜降節氣的斷鴻之聲表達游子的羈旅之思。

            四季的風景與物候是固定的、有其規律的,而詩人借詩歌的情感表達卻是千變萬化的。

            比如,春天萬物復蘇,春暖花開,本是讓人格外愉悅的季節,但杜甫在《春望》里卻寫道:“國破山河在,城春草木深。感時花濺淚,恨別鳥驚心?!碑敃r長安淪陷,只有山河依舊,春天來了,人煙稀少的長安城里草木茂密,但詩人感傷國事,不禁涕淚四濺。鳥的鳴叫聲本來是動聽的,但在當時卻讓人驚心,徒增離愁別恨。

            再比如,冬季天寒地凍,百無聊賴。但柳宗元在《江雪》里寫道:“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪?!贝笱┕潥庵?,詩人用這首詩來襯托他遭受打擊后不屈的人格與精神。

            “每個季節、每個節氣,詩人的感情都是多元化的,將自己的感情代入,使得每個節氣具有他獨特的感情。一個詩人同樣寫10首春天的詩,寫法和情感也可以不同?!辈苄裾f。

            北京冬奧會開幕式上,我們用二十四節氣和與其有關的詩詞,表現了中華文化的偉大和輝煌。什么時間月圓了、月缺了;什么時間白天長了、黑夜短了;什么時間冰化了、河開了、風來了、雨來了;什么時間昆蟲蘇醒了,大地可耕種了,莊稼要生長了……正如北京冬奧會開幕式總導演張藝謀所說“全世界可能沒有人這么數數字”,但我們有底氣自信,這是一種深沉的文化自信。

            一年四季,節氣流轉,冬去春來,古詩詞里的“時間美”,暈染成了無數美妙的畫面,雋永而智慧。

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